平雅行

日本歴史で初の全国的内乱が勃発し、仏法は無力さを露呈した。その衝撃が、個性的で魅力的な数多くの思想家を誕生させた。しかし、現実の歴史過程では顕密仏教の優位性は全く揺らがず、むしろ焼け太りすらした。なぜ、そうなったのか？ その事情を解き明かそうとしたのが『鎌倉仏教の中世』である。

ご指摘、ありがとうございます。前近代において、宗教が世俗権力と緊密な関係を結んでいた以上、各宗教における世俗との連続・断続面の比較研究は、非常に重要な研究課題です。私があと10年若ければ、大型科研をとってこれに取り組んだでしょう。 若い皆さん、私からのバトンを是非受け取ってください

おっしゃる通りですね。中世では出家の守護や、出家の地頭・御家人は掃いて捨てるほどいます。『鎌倉殿の13人』では、問注所執事の三善善信や政所別当大江広元などが、袈裟をまとった出家の姿で、幕府評定に参加している様子が描かれていて、そこは大変よかったと思います。

お願いです。心折れないでください。先生の授業を楽しみにしている学生がきっといます。 抑も授業アンケートをそのまま当該教員がみるという制度設計が間違っています。上司など、別の担当者が確認し、そのフィルターを経てから、担当教員に渡すべきです。こんなやり方は授業改善にはつながりません。