سیمرغنامه
@Simurghnameh
گرد همآیی ایرانِ فرهنگی در فرهنگِ ایران
تلاش #سیمرغنامه بر آن است که آنچه طی سدهها و سالیان، به غفلت یا که خیانت، از ایران به یغما رفته و از پی آن در چهار گوشهی جهان و در موزههای نامآور یا مجموعههای شخصی پراکنده شده است را در گنجینهای مجازی برای پژوهشگران و دوستداران ایرانِ فرهنگی و فرهنگِ ایران گرد هم آورد.
«صبح خبر دادند که موسیو بابن سرستونهای گاو دو سر را در شش بلم بارگیری کرده است.» کتاب «خاطرات کاوشهای باستانشناسی شوش»/ژان دیولافوا روز رونمایی از یافتهها و آثار به تاراجرفته مارسل دیولافوا و مادام ژان دیولافوا از شوش در موزه لوور (ششم ژوئن ۱۸۸۶ میلادی) #سیمرغنامه
«شکوه و درخشندگی نگارگری ایرانی را در دوره صفوی و در نسخههایی میتوان دید که در #تبریز از ادبیات پارسی و به ویژه از #شاهنامه فردوسی به دستور شاه تهماسب در نقاشخانه سلطنتی ترسیم شده است، گنجینهای بی تکرار از هنر ایرانزمین» #سیمرغنامه پیوند به اثر: simurghnameh.com/artwork/729bf6…
«در مکتب #تبریز قلمنی خوشنویسی در کنار قلمموی نقاشی همدوش هم بر پرده ظاهر شدند، هماوردی که بعدها کمرنگ شد و اهمیت قلممو بیشتر نمایان گشت. نگارگران تبریز با حماسه #شاهنامه_فردوسی و تغزل #خمسه_نظامی زیباترین نقشها را آفریدند» #سیمرغنامه پیوند به اثر: simurghnameh.com/artwork/86f593…
«در مکتب #تبریز قلمنی خوشنویسی در کنار قلمموی نقاشی همدوش هم بر پرده ظاهر شدند، هماوردی که بعدها کمرنگ شد و اهمیت قلممو بیشتر نمایان گشت. نگارگران تبریز با حماسه #شاهنامه_فردوسی و تغزل #خمسه_نظامی زیباترین نقشها را آفریدند» #سیمرغنامه پیوند به اثر: simurghnameh.com/artwork/86f593…

«چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند» شناخت و بازگویی تاریخ ایران، تمام طامات و پریشانگویی ایرانستیزان را در آنی به باد میدهد. simurghnameh.com
«واژه جادو دربردارنده هیچ تعریف مشخصی نیست اما تنها راه سودمند برای نظریهپردازی در باب جادو از سمت و سوی هنر است و نه از راه علم، آنطور که تایلور و فریزر میپنداشتند. هر صناعتی باستانی یا ابزار روزمره میتواند نماینده جادو باشد» #سیمرغنامه پیوند به اثر: simurghnameh.com/artwork/e5c420…

Dear presidency of @UNESCO The comments and claims presented by @rafaelmgrossi, which none have been properly documented nor proven at all, somehow suggest and thus seriously threaten the very existence of the important and valuable historical site in city of #Isfahan 1/2 ⬇️⬇️
#WorldHeritage Masjed-e Jāmé: An example of how mosque architecture evolved over 1200y ow.ly/wf4AT #Iran
از ظروف جالبی که ایرانیان برای نوشیدن مایع ابداع کرده بودند و کاربردی چون شیشهشیرهای امروزی برایشان متصور است، «شیرمک» بود که دو حفره داشت، روزن بزرگ برای پر کردن بود و از روزن کوچکتر، مایع مکیده میشد. جام سفالی به شکل گراز ایستاده حدود ۳۰۰۰ سال قبل از میلاد @Simurghnameh
«سفالگری از هنرهای ملی ایرانیان در درازنای تاریخ است که از هندوستان تا شام مشتری داشت. اگرچه از باستان ری و کاشان سرآمد تولید سفال بودند اما در پایان عصر سلجوقی، میتوان بر پنجاه شهر در ایران دست گذاشت که سفالینههای ممتاز داشتند» #سیمرغنامه پیوند به اثر: simurghnameh.com/artwork/83df1c…

گذشته از تاریخ و جغرافیا، بُعد دیگری هم داشتهایم: کیفیت! ما با کیفیت زندگی کردهایم. کم نبودهایم. #کاشیهای_آبیمون
«کاشان قطب لاجورد بود. این سنگ بعدها به چین برده شد و در آنجا به نام «آبی محمدی» معروف گردید و در خزاین چین مانند طلا حفظ میشد. بهرهبردن از لاجورد و ترکیب آن با دیگر مواد از جمله طلا که لاجوردینه نام داشت دقت بالایی میطلبید» #سیمرغنامه پیوند به اثر: simurghnameh.com/artwork/65a9d8…
از دوران صفویه، با همکاری پارچهبافان و نقاشان آثاری کمنظیر از جمله زریبافت و سیمبافت و … با طرحهایی شگفتانگیز بهجا مانده است. برای نمونه پارچهای از ابریشم با نقشی از سرباز صفوی و اسیر گرجی که در موزه متروپولیتن نگهداری میشود. @Simurghnameh simurghnameh.com/artwork/08eeda…
جامه ایرانی دوره صفوی بافته شده در کارگاههای پارچهبافی ایران
«کاشان قطب لاجورد بود. این سنگ بعدها به چین برده شد و در آنجا به نام «آبی محمدی» معروف گردید و در خزاین چین مانند طلا حفظ میشد. بهرهبردن از لاجورد و ترکیب آن با دیگر مواد از جمله طلا که لاجوردینه نام داشت دقت بالایی میطلبید» #سیمرغنامه پیوند به اثر: simurghnameh.com/artwork/65a9d8…

جناب فخرالدین نصیری شرح جالبی از کشف آن نوشتهها به دست دادهاند که مختصرش چنین است که جلد چرمی را با ظرافت از گوشهای میبُرند و کاغذهای قدیمی به هم چسبیده لای جلد را میخیسانند تا از هم جدا شوند و پس از خشکشدن سطرهایی که از چسب سرش آسیب ندیدهاند قابل دیدن و خواندن هستند.
یعنی این امکان وجود داره که مطالب جالبی لای اون جلد ها خوابیده باشه؟
«رسم استفاده از اوراق کهنه به جای مقوا تا دوران تیموریان برجای بود تا سفر گروهی گماشته به سرپرستی غیاثالدین صورتگر به فرمان بایسنقرمیرزا به چین برای یادگیری فن مقواسازی که ارمغانش پیشرفت چشمگیر هنرمندان مجلدساز در ایران شد.» #سیمرغنامه پیوند به اثر: simurghnameh.com/artwork/1e6c06…
«پیش از رواج فن مقواسازی جلد کتابها از چوب و چرم ساخته میشد اما در قرون نخستین قمری برای پرکردن فاصله چرم رو و آستر به جای چوب از اوراق کتابهای کهنه و معدوم استفاده شد که با چسب سرش (سریش) آنها را به چرم جلد میچسباندند» #سیمرغنامه پیوند به اثر: simurghnameh.com/artwork/dda503…
«پیش از رواج فن مقواسازی جلد کتابها از چوب و چرم ساخته میشد اما در قرون نخستین قمری برای پرکردن فاصله چرم رو و آستر به جای چوب از اوراق کتابهای کهنه و معدوم استفاده شد که با چسب سرش (سریش) آنها را به چرم جلد میچسباندند» #سیمرغنامه پیوند به اثر: simurghnameh.com/artwork/dda503…

زنان ایرانی همیشه علاقه زیادی به استفاده از زیورآلات متنوع داشتهاند؛ برای نمونه میتوان به زینتهای مو اشاره کرد. این ابزار زیبا که از جنس طلا و نقره ساخته شده، متعلق به حدود هزار سال قبل بوده و در گرگان کشف شدهاست. @Simurghnameh
عکس دیگری از این زن زیبای ایرانی ✨✨ دلم پیش زنی که در این عکسها، چهرهاش را مخفی کرده ماند…
«ایران در طی اعصار فراز و فرود بسیار دیده اما روند تکاملی هنرهای ایرانی با تمام این تلاطمها یک روند رو به رشد بوده است؛ برنزهای لرستان یا مصنوعات حسنلو و تداوم این فن تا مسکوبی دوران صفوی اصفهان یا مشبکسازی زنجان در دوران قاجار» #سیمرغنامه پیوند به اثر: simurghnameh.com/artwork/ba8168…
«حکاکی روی فلز در ایران پیش از اسلام رواج داشت اما فن نقرهکوبی و طلاکوبی روی مفرغ که خاستگاهش در شرق ایران بود از قرن هشتم قمری اوج گرفت و از قرن دهم قمری بود که پولاد ماده کار هنرمندان شد و نقرهنشانی و طلانشانی بر آن رواج یافت» #سیمرغنامه پیوند به اثر: simurghnameh.com/artwork/9d94f4…
من و دوستانم در تلاش بودیم منابع و مستندات معماری کرمان رو جمعآوری کنیم و بعد چند ماه تونستیم اطلاعاتی در این خصوص پیدا کنیم و در کانال تلگرامی منتشر کنیم. در ادامه با سیمرغنامه در راستای انتشار این اسناد در بستری بهتر و امکان دسترسی بهتر همکاری کردیم. ممنون از تیم سیمرغنامه.
دوستان عزیز ما، عاطفه ایراننژاد و سالار سنجری، گنجینهای از نقشههای تاریخی و اتوکدی، عکسهای هوایی، پرونده ثبتی بناها، گزارشهای باستانشناسی و کتابهای مردمشناسی، تصاویر و مستندات معماری استان #کرمان را در اختیار #سیمرغنامه گذاشتهاند که به زودی منتشر خواهد شد @salar_sanjarii
«حکاکی روی فلز در ایران پیش از اسلام رواج داشت اما فن نقرهکوبی و طلاکوبی روی مفرغ که خاستگاهش در شرق ایران بود از قرن هشتم قمری اوج گرفت و از قرن دهم قمری بود که پولاد ماده کار هنرمندان شد و نقرهنشانی و طلانشانی بر آن رواج یافت» #سیمرغنامه پیوند به اثر: simurghnameh.com/artwork/9d94f4…

«در خانهٔ غم بودن، از همتِ دون باشد و اندر دل دونهمت، اسرارِ تو چون باشد؟ آن جای که عشق آمد، جان را چه محل باشد؟ هر عقل کجا پرّد؟ آنجا که جنون باشد سیمرغِ دلِ عاشق، در دام کجا گنجد؟ پرواز چنین مرغی، از کون برون باشد» #سیمرغنامه @GanjoorOfficial
دوستان عزیز ما، عاطفه ایراننژاد و سالار سنجری، گنجینهای از نقشههای تاریخی و اتوکدی، عکسهای هوایی، پرونده ثبتی بناها، گزارشهای باستانشناسی و کتابهای مردمشناسی، تصاویر و مستندات معماری استان #کرمان را در اختیار #سیمرغنامه گذاشتهاند که به زودی منتشر خواهد شد @salar_sanjarii

همانگونه که گنجینه #ادبیات_پارسی برساختهی مردمان #ایران_فرهنگی در یک دیرَند تاریخی بوده است، کار سترگ گردآوری این گنج که در #گنجور نمود یافته ممکن نمیشد الا به کوشش بسیارانی از #ملت_ایران که در کاست و فزود روزگار، در کنار یکدیگر این میراث مشترک ملی را بدین هیبت سامان دادند.
حمیدرضا محمدی با فروتنی کار سترگی که در #گنجور کرده است را یک وظیفه ملی نمیداند اما مراجعهی هشتاد و یک میلیون کاربر غیرتکراری به این تارنمای ادبیات پارسی به تنهایی گویای ملی بودن کار او است. گفتگوی گیرای او با #سیمرغنامه را در پیوند زیر ملاحظه بفرمایید: youtube.com/watch?v=fqFaKK…