خالد أبابطين

الطبعة الأولى من كتاب - (زخرف الأرض من نبات نجد) - نفدت، وأعمل على طبعة ثانية مزيدة ومنقحة، لعلها تخرج قريبا بإذن الله.

ومن هذا وشكله إذا رأيت أحدهم أيا كان قربه منك، في عمل ناجح أيا كان هذا العمل، قد عرف خفاياه وأفاد نفسه ووجد ثمرة عمله وجهده فلا تأتي لتنصحه بتغيير نشاطه بنشاط آخر بناء على قدراتك أنت دون النظر لقدراته هو وأسباب توفيقه. فأنت قد ترزق في مجال ويحرم منه غيرك والعكس صحيح.

تقول الأكلبية في رثاء أبيها : لك الله يا طيرٍ حزينٍ فقد ماواه فقد شجرةٍ يلقى بها الأمن والظلّي تعزّون .. وإلا ما تعزّون يا بوياه ما يجبر مصابي كلمتينٍ يقالن لي . #أواه

قال الإمام وهب بن منبه رحمه الله: مرَّ رجلٌ عابدٌ على رجلٍ عابدٍ، فقال: مالك ؟ قال: أعجب من فلان إنه كان قد بلغ من عبادته ومالت به الدنيا، فقال: لا تعجب ممن تميل به، ولكن اعجب ممن استقام. الزهد لِـ الامام أحمد بن حنبل(١٣١/١٣٠)

رأيي.. إذا رأيت ابنك قد سلك طريقا فيه مصلحة دنيوية كعمله في عمل حر ورأيت أن له عزيمة تعود عليه بالنفع فلا تلزمه بإكمال التعليم مع ضعفه فيه، فليس من لازم الحياة والمعيشة فيها أن تنال شهادة، فكثير من التجار ليس معه شهادة، المهم أن يعمل وينجح ويكفي نفسه حاجته وحاجة من يعول.

يقولون: الله يقطع شجرة ما تظلل على عروقها ! يعنون به الرجل الذي لا ينفع أهله وقريبه، ويتعدى نفعه للبعيد عنه. وتقال أيضا لمن ينفع أهله وقريبه مدحا له بذم غيره.

فَيَبكي إِن نَأَوا شَوقاً إِلَيهِم ... وَيَبكي إِن دَنَو خَوفَ الفِراقِ فَتَسخَنُ عَينُهُ عِندَ التَنائي ... وَتَسخَنُ عَينُهُ عِندَ التَلاق

عن أبي نجيح، قالَ: قالَ عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : إني أحب للرجل أن يكون في أهله كالصبي، فإذا أحتيج إليه كان رجلا. (تعليق من أمالي ابن دريد)

ولما رأيت الود ليس بنافعي ... عمدت إلى الأمر الذي كان أحزما فلست بمبتاع الحياة بذلة ... ولا مرتق من خشية الموت سلما تأخرت أستبقى الحياة فلم أجد ... لنفسي حياة مثل أن أتقدما

#بلدانيات مزويَّة: إحدى آبار العجلية التي في بطن وادي الشُّطبة، شرق الطريق العام الرابط بين الرياض وجنوب البلاد، وتقع جنوباً من محافظة الأفلاج بنحو ١١٠ أكيال. وتعد من مقاطن البدو قديماً، ويجاورها عدة آبار منها الخشبية، وتتميز بفوهتها الصغيرة، ورصّها المحكم، ولها من اسمها نصيب.

كانَ الزَمانُ بِلُقياكُم يُمَنّينا ... وَحادِثُ الدَهرِ بِالتَفريقِ يَثنينا فَعِندَما صَدَقَت فيكُم أَمانينا ... أَضحى التَنائي بَديلاً مِن تَدانينا

طول الجدال والرد والأخذ والخروج عن الموضوع يكسبنا العناد، والعناد سبب للمكابرة، وليس بالضرورة أن نرد على كل من كتب في (حسابه) وتصبح قضيتنا معه فرض ما نراه عليه، فبعض ما يكتب يقصد به أهله لست أنت المقصود به. وكلمة مهيب لك لا تعترضها.

أنا ما حطيت هالتغريدة للعنصرية ولا للتحدي، ولا لنوع المكيف ولا ولا ولا.. غايتها الرد على من يخيف الناس ويخوفهم من أكل الخبز.

اللهم صب غضبك وعذابك وانتقامك على الصهاينة ومن أعانهم، اللهم إن بأهل غزة من الضيق والقهر والظلم والجوع والقتل ما لا يعلمه ولا يرفعه إلا أنت، اللهم عجل بفرجك لهم.

حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم فرجك ولطفك ورحمتك بهم ولهم، اللهم أجع من أجاعهم، اللهم عليك بالصهاينة ومن أعانهم عليهم.

أخي الكريم... تؤكد #المؤسسة_العامة_للحبوب بأن جميع ما تستورده من حبوب ( قمح - شعير ) خالي من أي تعديل وراثي.

ياويل اهل نجد لو يدرون ... الخبز يعطى البعاريني قائل هذا البيت من أهل نجد عندما رأى الخبز في العراق يعطى البعارين وهو في نجد قليل لا يجده بعض الناس. ليت قايل هالبيت حي ويشوف نعمة نعيشها من وفرة الأرزاق وأن هناك من يحذر من أكل الخبز. وليت حميدان حي يشوف.. x.com/Khalidababatai…

وصار في زماننا هذا من يحذر من أكل الخبز ومشتقاته، وأن من يدعو لأكله مضللا لغيره..الله يكفينا شر الفسقة وأسأله أن لا يسلبنا نعمته.

قيل لبعض الولاة: كم لك صديق؟ قال: لا أدري؟ ما دامت الدنيا مقبلة علي فالناس كلهم أصدقائي, وإنما أعرفهم إذا أدبرت عني.