أ.د.ظافر العمريّ

الإسقاط على المعنى أسوأ ما تمارسه القراءة النقديّة للشعر. فيتصوّر المُسقِط معنى لا يدلّ عليه التركيب اللغويّ في النصّ، ويتبرّع به للنصّ. ومصدر هذا الإسقاط عند القارئ أو الناقد هو نفسه مصدر الضعف عند الشاعر؛ وهو رداءة الذوق، وجفاف اللغة في طباعهما.!

قال الحكيم ابن همّام: "لن تسلك طريق النجاح حتّى تبصر طريق الفشل. ولن تعرف الجدّ حتّى تنتزعه من يد الكسل".!

أبهجتم الديار والديّار أبا يعرب أنتم ونخبة الأصدقاء من أهل العلم والأدب، وأضفيتم على الصداقة حسنًا لا يتغيّر، وصفاء لا يتكدّر. ازدادت البردة جمالًا باعتناقها صدوركم الرحبة، وتلبّسها بأخلاقكم الكريمة. وكأنّ عمرو بن معدي كرب قصدكم حين امتدح أخلاق الرجال إذ يقول: ليس الجمال بمئزرٍ…

البُردَة العربيّة التي ما زالت تُلبس في جنوب المملكة العربيّة السعوديّة، وردت في شعر الشاعر الشنفرى ثابت بن أوس الربعيّ الحجريّ الأزديّ(توفي عام٧٠ قبل الإسلام) في قصيدته الشهيرة "لاميّة العرب- وهو يصف شدّة الحرّ في مغامراته في الصحاري الشرقيّة لجبال السروات، ولا يملك ما يكنّه عن…

الجيل المعاصر بحاجة إلى الوعي بقيمة التراث، والحاجة إلى الانطلاق منه إلى سعة آفاقه، ورحابة عطائه. وهم بحاجة كذلك منطلقات أصيلة تظهر لهم حقيقة الزيف الذي ينشره الإعلام الرقميّ لإخفاء محاسن الفكر الإسلاميّ، وطمسه ببدائل تهدم هويّته. وقد رأينا من تناولوا القرآن بأهوائهم، وعزلوا…

سأل صديق: هل بين الذكاء الصناعيّ والذكاء الاصطناعيّ فرق؟ والجواب: نعم؛ فالذكاء الصناعيّ يتعلّق بما تبدعه المصانع مثل إنتاج الروبوت، والآلات التي تتّسم بالذكاء. وأمّا الذكاء الاصطناعيّ أو "الذكاء المصطنَع، أو العقل المصطنَع" فهو فرع من علم الحاسوب يشتمل على برمجيّات وخوارزميّات…

الشعر الرديء يجد رواجًا واسعًا في مواقع التواصل؛ لأنّ الأجهزة الرقميّة وما تفرزه؛ أكثر من يتداولها من لا ذوق لهم، ولا معرفة بالشعر.!

كلّما مرّ زمان زاد الكلام ونقص الأدب.!

ما أروع شيخ البلاغيّين ومرجع المفسّرين وعمدة النقاد؛ الشيخ عبدالقاهر الجرجانيّ وهو يضع منهج البلاغة المتين، ويترسّم صلب اللسان العربيّ، وما عقله السلف من خصائصه؛ إذ يقول: (اعلم أن ليس النظمُ إلا أن تضعَ كلامكَ الوضع الذي يقتضيه علم النحو، وتعملَ على قوانينه وأصوله، وتعرفَ…

النظر في القرآن الكريم وبلاغته يستوجب الأخذ بأصول المعرفة التي رسمها علماء الأمّة في القرون الأولى آخذين ما عند أهل العربيّة الذين احتاطوا لفهم القرآن بما أخذ عن الصحابة والتابعين ممّا هو موافق لما جاء عن النبيّ ﷺ. فالاجتهاد في التأويل على وفق قوانين اللسان العربيّ، وفقه خصائصه،…

ياربِّ، كلَّ صَباح في مَدى الزمَنِ وكلّما غَرَبتْ شمسٌ على وَطني احفظْ لنا بَلدَ الإسلامِ إنّ به نوراً تألّق بينَ الشّامِ واليمَنِ

من فصيح العامّيّ في لهجة الحجر قولهم: فلان تلبّخ بالطيب، أو تلبّخ بالطين، وهو مستعمل في الأشياء المستحسنة، وغير المستقذرة. جاء في لسان العرب: "تلبّخ بالمسك: تطيب به" قال الشاعر: هَداني إِليها ريحُ مسكٍ تَلَبَّخَتْ بِهِ فِي دُخانِ المَنْدَليّ المُقَصَّدِ ويقولون: تلطّخ، وهو…

الأخلاق الكريمة يتوارثها الكرام : أولئك قوم إن بنوا أحسنوا البنا وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدّوا وإن كانت النعماءُ فيهم جزوا بها وإن أنعموا لا كدّروها ولا كدّوا وإن قال مولاهم على كلِّ حادث من الأمر ردّوا فضل أحلامكم ردّوا

من علماء النحو الذين لم تنصفهم كتب السير؛ أبو إسحاق الزياديّ؛ وله آراء نقلها عنه النحاة معتدّين بها، وله شرح ونكت على كتاب سيبويه؛ وخالفه في بعض آرائه. قال الجاحظ: "وفينا اليوم ثلاثة رجال لغويّون ليس في الأرض مثلهم، ولا يدرك مثلهم، أبو عثمان المازنيّ؛ والثاني العبّاس بن الفرج…

لا تنتظر أن يفهمك الجميع على قدر صحّة ما تقول، فإنّ كثيرًا ممّن يستمعون لا يفهمون أكثر ممّا يريدون.!

النقد الأدبيّ الأصيل أدبٌ مماثل للإبداع الشعريّ، وجمال يُقرأ لذاته كما يُقرأ في سياق النصّ الباعث.!

كثيرًا ما تجد أهل المعرفة يُذادون عن أماكنهم الصحيحة إذا كان من حول تلك الأماكن جهلة يخدمون مصالحهم لا يخدمون العلم.!