مُعاذ محمد
@AlM0faddal
نحنُ قومٌ أعزنا اللّٰه بالإسلامِ، فمهما نطلبِ العزةَ بغير ما أعزنا اللّٰه بهِ أذلّنا اللّٰه.
عن جابر بنِ عبد اللّٰهِ رضي اللّٰهُ عنه قال: سمعتُ رسول اللّٰهِ صلى اللّٰهُ علي وسلم يقول قبل موته بثلاث: «لا يموتَنَّ أحدُكم إلا وهو يحسن الظنَّ باللّٰهِ عز وجل»
لو مقررناش نوقف حياتنا دلوقتي هنوقفها امتى؟ لو مش دي اللحظة اللي هنقول فيها عليا وعلى أعدائي، يبقى امتى؟!
عملت قناة على التليجرام يا شباب، الدنيا هناك أريح ولعلنا نسيب المكان دا :) تفضلوا t.me/afya2m
الي بيتكلم عن خروج وشغل البنت في موضوع البنات الله يرحمهم دا أخس إنسان في الوجود إن صح إطلاق لفظ إنسان عليه، مفيش أحقر من كدا أقسم بالله. أناخ اللؤمُ عند بني رياحٍ مطيّتَه فأقسمَ لا يَريمُ كذلك كل ذي سفرٍ إذا ما تناهى عند غايتهِ مقيمُ
لابن عاشور في شفاء القلب الجريح كلام لطيف جدا، قال: والهوى: أول مراتب الحب كما تقدم، يُقال هَوِي -بكسر العين- يَهوَى هَوًى، وأما هَوَى -بالفتح- هُوِيًّا فمعناه: سقط، قال الإمام جمال الدين بن عبد الله بن هشام يقول: «اتقوا المكسور؛ فإنه يؤدي إلى المفتوح»
هَوَيتُ بفتح الواو من هوى إذا سقط. وهَوِيتُ بكسره من هوى إذا عشق. مستفاد من أيوب الجهني، سلسلة جزالة الحماسة.
ولمّا حضرت معاويةَ الوفاةُ قال: «اللهم ارحم الشيخ العاصي، ذا القلب القاسي، اللهم أقل عثرتي، واغفر زلتي، وعد بحلمك على جهل من لم يثق بأحد سواك، ولم يرج غيرك، ثم بكى حتى علا نحيبه» وليس وراءَ اللّٰهِ للمرءِ مذهبُ
سهرُ العيونِ لغيرِ وجهِك باطِلٌ وبكاؤهنَّ لغيرِ فقدِك ضائعُ بصري وسمعي طائِعانِ، وإنّما أنا مُبصِرٌ بك في الحياةِ وسامِعُ
واعلم: أنَّ علمًا لا يُبعدك اليوم عن المعاصي، ولا يحملك على الطاعة، لن يُبعدك غدا عن نار جهنم. الغزالي.
أوَ كلما اختلفَت نوًى وتفرقوا لفؤادِهِ مِن أجلهم تَبْلُ؟! - المسيَّب بن عَلَس.
أهالينا وأسيادنا في غزة المباركة منذ قليل تأملوا في صوت الطفلة الصغيرة الذي يغلي بنار الثأر يا رب يا كريم أدرك ثأرنا بأيدينا
اعلم أنه ينبغي لكل مكلَّفٍ أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلاما ظهرت فيه المصلحة، ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة، فالسنّة الإمساك عنه لأنه قد ينجرُّ الكلامُ المباح إلى حرام أو مكروه وذلك كثير في العادة، والسلامة لا يعدلها شيءٌ. الخلاصة: متنجرش ورا سفه التريندات وزِن كلامك.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى اللّٰه عليه وسلم، قال: «من كان يؤمن باللّٰه واليوم الآخر؛ فليقل خيرا أو ليصمت» وهذا الحديث صريحٌ في أنه ينبغي ألا يتكلم إلا إذا كان الكلامُ خيرا، وهو ومتى شك في ظهور المصلحة فلا يتكلم. - الإمام النووي.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى اللّٰه عليه وسلم، قال: «من كان يؤمن باللّٰه واليوم الآخر؛ فليقل خيرا أو ليصمت» وهذا الحديث صريحٌ في أنه ينبغي ألا يتكلم إلا إذا كان الكلامُ خيرا، وهو ومتى شك في ظهور المصلحة فلا يتكلم. - الإمام النووي.